方山地处县境中北部，县城东南10公里,形成于新生代喜马拉雅造山运动，山体基岩为橄榄玄武岩，海拔338米，面积8平方公里，是昌乐境内名山之一。

方山主体平地兀起，横亘东西，气势雄伟，蔚为壮观。桂河起源山东，丹水流经山西，山上植被丰茂，翠柏茂槐，钟灵毓秀。早在3500年前，先祖爽鸠氏部落就在此繁衍生息，是华夏古文明最早的发祥地之一，也是20世纪80年代发现的全国唯一蓝宝石原生矿区。

《二十五史•金史》记载，“山半有神祠，神台座下有古洞，其深莫测；祠前石池深可六七尺，冬夏不溢不竭，内畜金鱼，池畔古槐绕藤，绿竹夹道，紫薇黄杨罗列左右……寺外翠竹苍然，称一邑之胜”。

民国版《昌乐县续志•山川》载：“方山距城二十里，边下镇之正东。其山横亘，顶平如砥，四望皆方，故名。”方山上除有俗称方山庙的古建筑龙神祠外，还有民国时期建成的昌乐县第一个苹果园，至今仍盛产多个优良品种苹果。山上草木青葱，衍生近百种中草药。侧柏是方山主要的乔木树种，且有树龄达五百年以上的古柏多株，为受园林部门保护的古树名木。

据方山庙《柏树碑记》载，方山原有松柏1500余株，其中元柏至今已历700余载。许多年前，民间传说认为，这1500余株松柏，排列成一个硕大的“寿”字，自方山西麓东向遥望，似隐约可见。人们因此把方山称为寿山，山上的柏树称为寿柏。

建在方山西半坡的龙神祠，主体建筑自南而北，由山门、过厅、正殿组成。该庙具体建于何朝何代，已无从查考。但从《二十五史•金史》以及元朝大德十一年（1307年）《重修方山龙神祠记》记载，此前“几经烈火焚毁庙貌煨烬”。由“几经”二字可知，龙神祠初建至少不晚于宋代或更早。自元以降，历朝各代，几度重修，数易其名。先叫“龙神祠”、次叫“灵泉观”、又叫“西门大夫祠”。民间习惯则称为方山庙。

方山庙内外有多通碑碣，记述庙宇修葺事宜。正殿前有一山泉，如《金史》中所述，依势凿池，深六、七尺，如圭，如盅，如仰盂。池上砌一小巧玲珑独拱小桥，名为步云桥，两侧石雕护栏，桥畔池边，数百年树龄的黄杨树枝繁叶茂。池水终年不竭，尤其冬季，池水不冻，每到清晨，雾气似淡淡朝烟，自池中蒸腾升起。昌乐八景之一的“方水朝烟”，即指此处。

方山庙正殿内，雕梁画栋，正面端坐着一尊身着朝服的金面塑像，这就是当地群众称颂的方山爷。方山爷左右两侧有妻妾侍女，皆仪态端庄，东西两侧，塑有风伯、雨师、雷公、电母等八尊神像。

“山不在高，有仙则名”。提起方山爷，在当地群众中流传着一个颇具神话色彩的故事。相传，昌乐县城营建之初，有东西南北四座城门，因西门外常年闹鬼，搅得百姓日夜不安。几任县令又人妖不分，百姓无奈，只好将西门严严实实地堵了起来。

直至明朝正德年间，有一湖广武冈人氏，姓于名子仁、字景安。长得眉清目秀，仪表非凡，才华出众，秉性刚直不阿。十载寒窗，进京一举中了进士，放七品县令，知昌乐县。在奉旨来昌乐赴任途中，路过一个荒村，在村头遇到一位白胡子老头。二人一见如故，言谈投机。老头对于子仁说：“昌乐县内极不太平。”子仁说：“下官亦有所闻，此去上任，有意力除恶鬼，为民造福。还请老人家多多指教……”老头欣然应允。叮嘱道：“贵县此番上任，要多加小心，我这里有一拐杖，在紧要关头可助你一臂之力。”说罢将手中拐杖赠与于子仁。他连忙拜谢。抬头看时，白胡子老头已不知去向。

于子仁到任后，就在古历六月二十七日这天，携了拐杖带领衙役绕城巡视。见南、东、北三座城门大开，人来车往有买有卖，惟独西门砖砌严堵，街头巷尾冷冷清清。子仁明知故问。衙役们说：“老爷有所不知，因西门外常年闹鬼，骚扰百姓。前几任老爷有的被恶鬼缠身丧命，有的怕鬼弃官而走，百姓为了提防恶鬼，才将西门堵了起来。”子仁听罢直摇头：“我却不信。”衙役们说：“老爷如不相信，登城可见。”于是子仁登城向西眺望，但见白骨成堆，蒿草丛中荒冢一片。子仁自言自语地说：“世间从来都是邪不压正，走得正踏得直，何惧恶鬼!”当即令手下人等拆砖开门。众人无可奈何，只好从命。

城门一开，果然妖雾四起，顿时搅得满城天昏地暗。恶鬼们一个个张牙舞爪，气势汹汹地朝西门蜂涌而来。衙役们一见，抱头鼠窜。惟于子仁不惧，手执拐杖立于门前。恶鬼见县太爷头顶金光四射，又有无数神兵各执利器立于身后，一个个吓得战战兢兢，嚣张气焰已去了一半。于子仁高举拐杖大喝一声，声似霹雳，随手将拐杖抡起，手中拐杖立刻变成一条明晃晃的金鞭。一鞭打去，恶鬼死伤过半，余者见进城不得，入土不及，就拉帮结伙地夺路南逃，一直逃到方山。见半山腰有一个山洞，都狼狈潜入洞中。于子仁手执金鞭紧追不舍，赶到洞口。恶鬼见不能逃脱，就在洞内大喊大叫：“我等千年不出去，看你怎奈我何？”子仁斩钉截铁地说：“尔等千年不出，老爷我就万年不动弹。看尔等还能糟蹋百姓否！”随即搬来一块大石头封住洞口，执鞭端坐石上。一天，两天，若干天过去了，恶鬼被死死地困在洞里，为民除害的县令于子仁也坐化在石上。

后来，百姓念其恩德，聚资在于子仁的坐化处建了一座庙，塑了金身，尊于子仁为“方山爷”。建庙之初，正殿内有两尊塑像，其中一尊为木制的，体内设有机关，可以起坐。百姓遇到天旱祈雨等什么大事，就将木制的塑像抬到山下供奉。当地有一句歇后语，叫“方山爷赶边下——一溜大下碴”。可见方山爷真的能够下山。“文化大革命”前，部队在山上施工打坑道，战士们就住在正殿。那年夏天，一个战士掛蚊帐时，不小心碰到祈雨用的出巡方山爷身上，结果方山爷“呼”地站了起来。在场的官兵不知内情，可把战士给吓坏了。有人赶来，按动机关，方山爷这才坐下。可惜这一文物，已毁于十年浩劫之中。

时至今日，每逢古历四月初八（据说是方山爷的生日）和六月二十七日这两天传统的香火庙会，方圆几十里的香客游人还会带着香火供品，纷纷到方山来，虔诚地祭奠这位降妖伏魔为民除害的方山爷。或祈风调雨顺；或求福寿康宁。据《重修方山出巡神像记》载：“侯主方山时 降妖伏魔 以除民害 而威灵之震叠 至今赫然 非为尤甚也……祷侯之雨者 或三日而应 或即日而应 或即刻而应……”神乎其神。

方山爷的传说，凝聚着人们的智慧，寄托着人们的向往。是大自然成全了人，人塑造了神，神又昭示了人。那些历史上凡是为苍生百姓做过好事的人，受到后人的尊敬，尊他们为神，也在情理之中。

方山庙在“文化大革命”中，遭到严重破坏，许多珍贵的历史文物，已荡然无存。1983年，方山庙被列为昌乐县重点文物保护单位，后又定为潍坊市旅游景点。1991年，各界人士慷慨解囊，又多方集资将方山庙修葺一新，规模再现，并成佳境。

2007年，方山爷的传说入选潍坊市第一批市级非物质文化遗产名录。